在中华传统文化中，“四端”是一个重要的哲学概念，最早由孟子提出。孟子认为：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这便是所谓的“人有四端”。

首先，恻隐之心被视为仁的开端。它是一种与生俱来的同情心，当看到他人处于困境或痛苦之中时，自然而然地会产生怜悯之情。这种情感促使人们去帮助他人，体现了人类社会最基本的道德准则。

其次，羞恶之心被认为是义的开端。它是指个体对于善恶有着明确的认识，并且能够区分正确与错误的行为。当一个人意识到自己的行为可能伤害到别人或者违背了道德规范时，就会产生羞耻感，从而约束自己的言行举止。

再者，辞让之心则是礼的基础。礼不仅仅指礼仪制度，更深层次上代表了一种尊重他人、谦逊待人的态度。通过培养辞让之心，可以让个体学会如何恰当地表达自己，同时给予对方足够的空间和尊重，在人际交往中保持和谐关系。

最后，是非之心构成了智慧的起点。具备是非之心意味着能够独立思考并做出判断，分辨事物的本质以及其背后的价值取向。这种能力不仅有助于个人成长与发展，也是推动整个社会进步的重要动力之一。

综上所述，“人有四端”，即恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）以及是非之心（智之端）。它们共同构成了人性中最基本而又最珍贵的部分，指引着我们走向更加美好的人生道路。这些理念至今仍然具有深远的意义，值得我们在日常生活中不断实践和完善。