天干地支是中国古代用于纪年、纪月、纪日和纪时的一种独特体系，其历史可以追溯到远古时期。然而，关于“天干地支纪年”正式作为官方纪年方式的起始时间，通常被认为是在汉代。那么，问题来了：天干地支纪年在汉代究竟以哪一天为起点？

要回答这个问题，首先需要了解天干地支的基本构成。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两者组合形成六十个不同的组合，称为“六十甲子”，构成了一个完整的循环周期。

在汉代之前，虽然天干地支已经被用于记录时间，但并没有形成统一的纪年制度。真正将天干地支系统化并广泛应用于纪年的，是汉武帝时期（公元前141年—公元前87年）。汉武帝为了统一历法，命太史令司马迁等人修订历法，其中就包括对天干地支纪年的规范使用。

不过，天干地支作为纪年体系的起点，并不是从某一天开始的，而是基于一个特定的历法节点。根据传统说法，天干地支纪年是以“立春”为起点的。也就是说，每一年的开始并不是以正月初一为准，而是以每年的“立春”这一天作为新一年的开始。

这一观点在《汉书·律历志》中有相关记载。汉代历法中，将“立春”视为一年的开端，因此天干地支的纪年也以此为基准。例如，若某年的立春发生在某一天，那么该天即为该年天干地支的起始点。

不过，随着后来历法的演变，尤其是唐代以后，农历正月初一逐渐成为新年的重要标志，天干地支纪年也开始与春节相联系。因此，在后世的实际应用中，人们往往以春节作为天干地支纪年的起点，而不再严格遵循“立春”的标准。

总结来说，天干地支纪年在汉代的确立并非以某一天为绝对起点，而是以“立春”作为传统意义上的纪年起点。这一制度的建立，体现了古人对自然节气与时间规律的深刻理解，也为后世的历法发展奠定了重要基础。